世紀末的象徵主義---Symbolism【主講:惠珍】
象徵主義起源於19世紀中葉的法國，最初表現於文學作品中的詩歌。
1857年，法國年輕詩人波特萊爾發表詩集『惡之華』是象徵主義思潮的開山之作。波特萊爾在作品中，剖析自己內心對邪惡、墮落的沉迷、掙扎。這種思維與19世紀末哲學思想交相激盪，啟發一股對內心世界探索與冥想的藝術風潮，大約於1885—1910間滲透到文學、音樂、戲劇以及繪畫等各個領域。
《波特萊爾》
《惡之華》詩集
一八八六年法國詩人莫黑(Jean Moréas)在費加洛報上發表象徵主義宣言，首次提及「象徵主義」一詞。
莫黑宣告象徵主義：
反對「平鋪直敘，雄辯，矯情和就事論事」認為「思想觀念用可察覺的形式裝飾起來」、「形式本身不是目的，思想觀念才是目的」、「在這樣的藝術中，自然景觀，人文活動，和所有其他世界萬象自身並無任何意義，它們只是與原始觀念之間的奧秘聯結」。
摒棄客觀性，偏愛主觀性；背棄對現實的直接再現，傾向於內心情感、靈性、想像力和夢幻的感覺。因此象徵主義有時也被認為是浪漫主義的一種復甦。
而藝術中的象徵主義理論則是由藝評家奧赫耶(Albert Aurier)於一八九○年針對高更的作品所撰寫的評論〈繪畫中的象徵主義〉一文奠下基礎，他認為藝術創作必須同時是意念的、象徵的、綜合的、主觀的及裝飾的。
<我們是從何而來？我們是誰？我們要往哪裡去？> 高更1887
「我們往何處去？」的象徵是一個瀕臨死亡的老婦，一隻荒唐的怪鳥。
「我們是什麼？」的象徵是日常生活中，人本能的自問，這一切究竟為的是什麼？
「我們從何處來？」是小溪？是童年？是社區生活？
高更的『綜合主義』是象徵主義繪畫發展的先驅
1886年高更探訪不列塔尼半島的亞文橋村，在這裡推展『綜合主義』的繪畫。
所謂『綜合主義』是指：將可見與不可見的世界，用繪畫的要素(線條、色彩、造型)予以綜合，藉以表達自己的內心世界。他說：『不要摹寫自然，必須從自然中取出抽象的元素。』這種創作概念，使他後期作品，成為象徵主義發展的先驅。
國際性的擴散
象徵主義不是一種流派，而是一種時代風格。從英國、法國、比利時、瑞士、奧地利、德國，擴散至西班牙、義大利、北歐、俄羅斯等，整個歐洲都受其影響。
象徵主義包含了各種風格的藝術家，也影響了後來各個流派的發展。
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